سرّ الأدب في مجاري لغة ( كلام ) العرب ( مطبوع مع كتاب « السامي في الأسامي » للميداني ) مصر ( العجم ) 1294 ه . مرآة المروءات وأعمال الحسنات ، القاهرة 1898 م ؛ 1318 ه . سحر البلاغة وسرّ البراعة ( وقف على طبعه أحمد عبيد ) ، دمشق ( منشورات المكتبة العربية ) ، دمشق ( مطبعة الترقّي ) 1350 ه . أبو الطيّب المتنبّي وما اليه ، القاهرة ( محمّد عطية ) 1915 م ؛ 1924 . المتشابه ( بتحقيق إبراهيم السامرائيّ - منشورات مجلة الآداب ، بغداد ، العدد العاشر 1967 م . أبو فراس شاعر وبظل عربي : منتخبات شعرية من يتيمة الدهر ، الفصل الثالث ( مع النص والترجمة إلى اللغة الألمانية - نشره رودولف دفوراك ) ، ليدن ( بريل ) 1895 م . أمل الآمل المنسوب للجاحظ ( بتحقيق رمضان ششّن ) ، لندن ( دار الكتاب الجديد ) 1968 م . فقه اللغة ( نشره رشيد الدحداح ) ، باريس 1861 م ؛ مصر ( طبع حجر ) 1284 ؛ ( طبع بالحروف ) 1297 ه ( 1880 م ) ؛ ( باعتناء لويس شيخو ) ، بيروت ( مطبعة الآباء اليسوعيّين ) 1885 م ؛ مصر ( على نفقة مصطفى البابي الحلبي وأخويه - بالمطبعة العمومية ) 1318 ه ؛ مصر ( محمّد الزهري ) 1325 ه ؛ 1341 ، 1345 ه ؛ ( نشره مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الصلاتي ) ، القاهرة 1357 ه ( 1938 م ) . * * دمية القصر 183 - 185 ؛ ( منقولة أيضا في آخر اليتيمية ) ؛ وفيات الأعيان 1 : 521 - 522 ؛ شذرات الذهب 3 : 246 - 247 ؛ بروكلمان 1 : 337 - 340 ، الملحق 1 : 499 - 502 ؛ زيدان 2 : 320 ، 329 - 333 ؛ النثر الفنّي 2 : 179 - 190 . دائرة المعارف الاسلامية ( الطبعة الأولى ) 4 : 730 - 732 ؛ الأعلام للزركلي 4 : 311 . ابن دوست « 1 » 1 - هو أبو سعيد عبد الرحمن بن محمّد بن محمّد دوست بن عزيز بن يزن الحاكم ، قرأ اللغة على الجوهري ( ت 393 ه ) صاحب الصحاح . ثمّ إنه تصدّر لإقراء الأدب والنحو في خراسان . وقد كان أطروشا لا يسمع البتّة ، ومع ذلك فقد كان يقرأ مجالسه ( محاضراته ) بنفسه . وكانت وفاته سنة 431 ه ( 1039 - 1040 م ) . 2 - كان ابن دوست من أعيان الأئمّة في خراسان في علم العربية ( النحو ) ، وكانت له تصانيف مفيدة . وله ردّ على الزّجّاجيّ ( ت 340 ه ) في ما استدركه

--> ( 1 ) دوست ( بضم الدال واهمال الواو وسكون السين ) من الفارسية : صديق ، محب . وقد ضبطها محمد محيي الدين عبد الحميد ( فوات الوفيات ، طبعة بتحقيقه ، مطبعة السعادة بمصر ) 1 : 549 بضم الدال وفتح الواو . ويذكر الزركلي ( الاعلام 4 : 102 ، العمود الثاني ، الحاشية الأولى ) أن الصواب ابن درست ( بضم الدال والراء ) .